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9月9日

修行词汇——“睡觉” ...

 

  中国是大乘佛法的基地,我们日常生活中的词语,很多原本是佛学修行的词汇。因为字的变化,音的变化,使我们不懂得原本的意义,没有办法修行了。这也是正法被破坏的例子之一。

 

  现代人要把中文拼音化,中文代号化,过一两代人后,还能知道这个代号是什么意思吗?现代人连“文化”是什么意思都在争论不休,还怎么教育下一代呢?作为佛的四众弟子,应当维护中华语言的纯正,为正法久住世间作出贡献。

 

  今天来说说睡觉这个词。睡觉正确读音是:shuìjué 不是读:shuìjiào,古时候有“睡眠”一词,睡觉(jué)是佛门修行的词汇。修行有行、住、坐、卧四种状态,前三种状态要“觉而不迷”,当然卧的状态也要“觉而不迷”了。

 

  睡着了怎么“觉而不迷”呢?我们平常睡着了就做梦,思想游山玩水去了!没有好好休息,更不会觉了。

 

  睡的时候,身体向右侧睡,两腿弯曲如弓。右手掌放在头右侧眉边。左手掌放在左大腿外侧上。以这个右胁卧睡的姿势,叫做吉祥卧。然后身体、五官放松,心里默念“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,……”,很轻松地念佛号,耳朵听清楚。

 

  我们心里默念、想事情也是有大小声的,音量是自己可以调节的。将心念调小声一点,默念这句“阿弥陀佛”圣号。杂念起时不要跟着杂念跑,专注在佛号上,让身体休息。

 

  耳朵没有听清楚佛号,心跟着杂念跑,就会做梦。我们平常说:“睡着了”就是这种状态,觉与迷就是一秒的时间。

 

  刚开始练习的时候,会睡着忘了佛号,睡姿也乱了,当心清醒过来时,再恢复姿势继续练习。

 

  我们为生活劳碌奔忙,七情五欲使身体有了疾病,通常会去医院看病,而不知道自己的手就是治病的医生。平常碰伤了,手就会不自觉地放在碰伤的部位;肚子痛也会手按腹部;受伤出血了,手也会捂在出血的部位。这是人体自我调节,自我修复的情形。受伤的部位能量下降,用手的生物场能去补充,一只手不行就加另一只手,达到修复的目的。

 

  一定要明白,身体的疾病是自己好的,并不是吃药好的。药只是辅助。受伤出血,伤口是自己愈合的,并不是药修补的;身体其他部位有病也一样是自己养好的。如果气血充足,骨折两三个小时就能长回去。现代人晚上不休息,气血不足,眼花近视,头发变白,牙齿松动,牙龈萎缩,听力下降,伤筋动骨自然要百日才能愈合。

 

  吉祥卧是佛教我们保养身体的最好的方式。左、右手各自补充左右侧胆经的能量,右侧睡不会压迫心脏,亦可以让胃里的食物排空。然后在中夜睡觉,子时丑时让胆肝经休息,让身体造血。血气充足,人体自然就健康。

 

  气血充足后,人体会有一段时间的退病过程(人体自我修复),佛门里叫消业障。如感冒发热、泻肚子、出疹、背部胆经发痒等等。小时候没有治愈的疾病也会发出来修复。一定不要吃药打针干扰身体的修复过程。继续念佛,能量充足两三天就能修复正常。

 

  有好的身体,修行就能精进专一,烦恼少而得自在。

 

  阿弥陀佛! 

 



QUOTE:
原帖由 yubing911 于 2005-9-10 15:10 发表
讲的是个大问题!
值得仔细学习思考。
这个问题很少有人关注,
而关注的人,又往往误入歧途!
比如XXX最让人痛恨的一点就是误导人“生病不看病不吃药”,还牵强附会的给自己找很多“理论根据”,
欺骗性真的很强!
其不知,他的歪理只是断章取义的曲解(如果是故意歪曲,就更罪莫大焉了)。

本想多说些,可是怕自己能力不逮,词不达意。
如果师兄有闲,
恳请多多指教!

  

  古语云:三分治七分养。懂得养生才是最重要的。

  人的疾病只有一种,业障病。

  业障病再分为:七情五欲(内因),怨亲债主(外缘)。

  外缘也是自心烦恼召感而来。对付疾病最好的方法当然就是念佛了,心净则国土净。

  念佛的功夫不得力。就只能退而求次,用世间的方法来对治疾病。

  首先:要
修心养性。(养生占七分)

  其次:治疗。
  治疗的顺序:推拿按摩(拍胆经,晚上养血《
人体使用手册》),火罐刮痧,针灸药物。(辅助占三分)

  如果到医院首先就是开刀。那就要想清楚了。

  这都是因为人有业障,没有福气,就会遇到恶缘。

 

 

QUOTE:

原帖由 [i]qskevin[/i] 于 2005-9-12 12:38 发表
说到病,我正好最近心里有件事情想不通,请教一下啦。

有些人行为不洁,得性病,这种属于 怨亲债主(外缘) 的业障病吗?要是这么说,那如果有些人没有业障病,即使行为再不洁,也不会得这些病吗?

 

  如您所说,确实是业障!

  内因——在世间法里理解为抵抗力,或者免疫力。

  在佛法里,是内有“贪嗔痴”三毒,召感外缘而得病症(烦恼)。

  我们的心不净,要使自性之“戒定慧”显现出来,去除妄心之贪嗔痴。有毒必肃!心正,其行为也正,净而不染,并不会象您说的“行为会不洁”。

  没有听过哪位佛菩萨会染上这些东东?!

  阿弥陀佛!

 

 


QUOTE:
原帖由 yyz2006 于 2005-9-12 14:34 发表
  哈哈,妙哉!与您相处,真正如沐春风。
  如此说来,经济纠纷、人事扰攘、匪贼刀兵、自然灾害,皆是众生召感而得,对不?(如是
  就如当前米国遭受的“卡特里娜”,继而盗贼纷起,被迫出动军队进行弹压,皆是无明所生--也就是欺压各国,盛气凌人惹来的,是吗?(不是因果,共业与别业
  然而,经济人身权益遭到别人的非正当侵犯,难道只有修德祈福一途?(为善得福,正行
  可否提起诉讼,用法律维护呢?(引起诉讼记一大过,折福
  困厄当前,陷入大烦恼,忏悔有用吗,是否嫌迟?(一灯能除千年暗,一智能灭万年愚,不迟

 

 

  贪嗔痴召感“怨亲债主”容易理解,召感“自然灾害”就比较难理解了。

  贪心召感水灾;嗔恨召感火灾;愚痴召感风灾;人心不平召感地震;杀生召感旱灾;也就是说不能风调雨顺、国泰民安。

  久远以来,众生是互为兄弟、姊妹、父母、子女、眷属,恩恩怨怨,是是非非,清官难断。前生害众人者,今生有可能被很多人欺负,在法律上来说,只能判今生人犯下的罪,对前一生犯下的过失就不能追究,仇恨亦就不能彻底化解。佛就是明白世间的这些因果,劝我们冤冤相报当下了,不再起贪嗔痴,业报当前,坦然面对,勇于承担。当事人只要有一方觉悟,怨恨就消灭了。

  种下“杀盗淫妄”因,因缘会聚时,果报还自受。实在讲,没有一个是冤枉的。因此修行人提起诉讼是要记一大过的。

    种恶因得恶果——有祸
    种善因得善果——有福

  种“福因”还是种“祸因”都是自己选择的,没有人强迫。人到了没有福时,才感到无奈,叹命运不济,怨天尤人。早知如此,何必当初呢?!

  我们自己生生世世种下了无量无数的恶因,想从恶性循环里跳出来,今生就要觉悟,修正自己的错误言行,努力修善,为善得福才能免除灾难。修福可以象袁了凡先生那样行一善积一福,这是笨办法。最快捷的方法就是念佛,以千亿……大海福德为单位“积福修慧”。真忏悔就老实念佛!阿弥陀佛!




评论 (3)

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很收益,修行从睡觉开始了,把睡觉(jiào)变为睡觉(jué)。:) 阿弥陀佛!
4 月 3 日
xieharper发表:

饭要一口一口吃 。

我一步一步来 

3 月 16 日
匿名 的图片
自在音 发表:
阿 弥 陀 佛
感 恩 meiko
9 月 10 日

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