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11月1日

什么是文化?——教化

 
  要办教育,先要明了“文化”是什么?把文化两个字搞明白了,才能行教育之事。

  古人惜字如金,特别是以前缺少纸张,行文更要简约。我们现在也有很多简称。例如:中华人民共和国,简称“中国”……  “文以载道,教育感化”行文太长了,就简称“文化”。

  我们来看看“化外之民”这个词语,这里的“化”是“教化”——教育感化,“化外之民”就是实行教育感化区域之外的民众——没有行教育的地方,民众生性刚强,恶习恶行得不到转化,不懂善恶,不知因果,不讲礼仪,自然不明事理。

  文化——“文以载道,教育感化”——文字是用来记载宇宙人生真理的。其目的是传授真理并培养人们的道德品质,使之在耳濡目染之中受到影响,即转化人的秉性,使人离苦得乐、破迷开悟、转凡成圣。

  明白了“文化”,就知道要用什么方式、方法去教化民众。用“礼义廉耻”去教育,当然教出个善人,谦谦君子;用“杀盗淫妄”去教人,自然就教出个恶人来,杀人放火,作奸犯科。

  现在的传媒用什么去教化,以后的社会会怎么样?……一叶而知秋啊!

  人是群居生活,要和平共处、社会和谐,必须与人为善,行善积福;如与人交恶,为恶一定积祸害。积福、积祸一念之间,从每个人的心想生。积善之人,朋友一定多;积恶之人,仇人不会少。


(长寿,富贵,康宁,好德,善终)福 ← ?人往何处走? → 祸(夭折,贫贱,疾病,作恶,横死)


  我们自己扪心自问,每天自己积了什么?是“五福临门”,还是“五鬼拍门”?

  有福之人,常怀慈悲喜舍,有“财、智、香、光、健、寿”;

  有祸之人,常行嗔恨悭贪,得“贫、愚、臭、暗、病、夭”。不用占卦算命,自己对号入座,一目了然……

  幸福就在心里,只是我们不要,去追求烦恼灾祸了。路走错了,能幸福吗?!

  如果您读了很多书,终于明白了中华几千年文化的内涵,就是四个字“劝善积福”,然后身体力行,诸恶不作,众善必行,止于至善。那么您就是一位受“文化”教育之人了。否则自己的命运都掌握不了,灾祸临头也不能承当,与“文化”就拉不上边,在化外矣!


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佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。

评论 (9)

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一线天发表:
非常赞同!
3 月 26 日
meiko发表:
阿弥陀佛!更新出错... ^_^
2 月 2 日
D小偷发表:
boh.好久没来,罪过。怎么不更新了
2 月 2 日
^_^ 南无阿弥陀佛 !
12 月 14 日
莲馨发表:
阿弥陀佛!
11 月 26 日
meiko发表:
善知识:
  富贵是福报,前世今生修善、作大布施感得之果报。有富贵的果报,不一定就有出世的果报,这一生不修行就会在后半生或者下一生堕落三途。现在作恶,果报未现,是前福未尽,不是不报,时晨未到。有财有势还能修行的人极少,今生享乐完,下生就受苦了。豪贵学道难啊!
  阿弥陀佛!
11 月 23 日
shsenior发表:
谢谢指点,已经拜读了《无量寿经》第33与第35两章。总的感觉是:“止恶行善,精进行道”和“断恶修善,离苦得乐”这两条是一切宗教文化的共同特征。大概没有哪一个宗教是“劝人为恶”的。
佛教讲究因果报应,三世十二因缘,环环相扣,无不存在因果关系。说到尊贵、豪富之人,是宿世修善积德所致;但世人所见所知,这类人绝大多数恰恰是今世为非作恶所致。这是我想不明白的问题。打算继续读完全部经文以后,看是否能悟出解答。
11 月 21 日
meiko发表:
善知识:
  我们平常所说的“世间善人”与佛法里讲的善男子、善女人并不是一个标准。只有行十善、去十恶才能称为善男子、善女人。我们自己每天所作所为,“举止动念,无不是业,无不是罪。《地藏经》”恣情“杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语。贪心、嗔恚、愚痴”天天增长,佛说我们这个世间的众生“其性刚强,难调难伏。《地藏经》”。以上所说,对照自身,符合事实不?汗颜不?
    佛菩萨慈悲,说此恶世苦难,就是希望我们受到教育,能够转化心性,破迷开悟......早日脱离六道轮回,往生西方极乐世界。愿“一切有情,同生极乐”才是真慈悲!真平等!
    佛法难闻,众生不与佛结缘是闻不到佛法的。并不是佛不教化,是众生不接受教化。刚强众生就是指这些“久化不归”的众生。

    南无阿弥陀佛!
11 月 4 日
shsenior发表:
我对于“化外的民众——没有行教育的地方,民众生性刚强,恶习恶行得不到转化,不懂善恶,不知因果,不讲礼仪,自然不明事理。”这句话,觉得有点绝对化,既不完全符合事实,又不符合“我佛慈悲、众生平等”的教导。
11 月 4 日

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